Rebelle Antigone de Marie-Thérèse Davidson
Rebelle Antigone de Marie-Thérèse Davidson
De retour à Thèbes, après avoir suivi son père Oedipe en exil, Antigone ne peut empêcher l’affrontement de ses deux frères Etéocle et Polynice qui doivent en principe gouverner la ville tour à tour.
"Attachés l’un à l’autre par leur arme qu’ils tenaient encore, enlacés presque, chacun eut pour son frère un regard comme étonné, avant que leurs yeux ne se voilent et qu’ils s’écroulent enfin dans les bras l’un de l’autre."
Après qu’Etéocle et Polynice se sont entretués, Créon, leur oncle, désormais dépositaire tyrannique du pouvoir ("les seules lois, ce sont celles que j’édicte"), réaffirme sa position aux côtés d’Etéocle en offrant à celui-ci des funérailles, tandis qu’il livre la dépouille de Polynice aux bêtes sauvages et interdit à quiconque sous peine de mort de lui donner sépulture.
Antigone, bravant son interdiction, enterre son frère Polynice ("un mort est un mort, on lui doit le repos") et scelle alors son destin tragique
Dans la mythologie grecque, Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Elle est ainsi la sœur d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène. Son oncle Créon, frère de Jocaste, est également le père de son fiancé Hémon. Elle est surtout connue par deux tragédies de l'auteur athénien Sophocle, conservées jusqu'à nos jours : Antigone, où Antigone s'oppose jusqu'à la mort à Créon qui avait interdit d'ensevelir son frère Polynice pour des raisons politiques, et Œdipe à Colone, où elle apparaît principalement en tant que guide de son père Œdipe, aveugle et exilé. Ces deux pièces ont connu une abondante postérité dans les arts pendant et après l'Antiquité, jusqu'à l'époque actuelle. Antigone, et en particulier son combat contre Créon, ont revêtu de nombreuses significations selon les œuvres.
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Date de dernière mise à jour : 07/07/2021