La Religion

1 -

Qu'est-ce que la religion? 

—> C'est le fait de croire en une instance transcendantale

—> Le fait de donner une explication mythologique du monde

—> Cultes, rites, traditions, coutumes, morale, organisation, hiérarchie, fonctions

Quelles sont les trois instances nécessaires à la religion? 

pour avoir une religion il faut :

1- l’affirmation d;une transcendance passant par le sacré

2- une mythique/symbolique

3- une institution : une structure organisée qui regroupe les sociétés et qui leur permet de se constituer —> École, église, armée, famille, justice…

Il y a des dimensions humaines à la religion. Si nous sommes en crise, nos institutions sont en crise. 

S’il manque un de ces trois aspects, il n’y a pas de religion

2 -

Définitions : le terme de Dieu recouvre les croyances les plus diverses

Quelles sont-elles?

• Monothéisme, Croire en un Dieu

• déisme —> Dieu des philosophes: Voltaire était déiste

• Polythéisme, animisme —>  Les Dieux  sont dans la nature

• Athéisme : Négation d’un Dieu - L’athéisme se définit par la négation complète de Dieu. On suppose que Dieu n’a pas crée le monde, Dieu n’est pas transcendant par opposition au théisme, Dieu n’est pas non plus immanent par opposition au panthéisme. Aucune cause créatrice ne peut rendre compte de la matière. Il nous faut donc poser une matière éternelle qui n’a ni commencement, ni fin. La matière en mouvement permet à elle seule de rendre compte des phénomènes. Ex : Le Marxisme.

• Agnosticisme : intermédiaire, on ne peut pas savoir - Les agnostiques considèrent qu’on ne peut se faire aucune idée de Dieu. On ne peut pas savoir s’il existe ou pas par conséquent, l’univers reste mystérieux et incompréhensible.

• Théisme : Affirmation que Dieu existe - Le théisme se rapporte à la religion juive, chrétienne et musulmane. Il renvoie à l’idée que Dieu est le créateur de l’univers. Nous avons un Dieu qui est transcendant au monde crée. C’est une conception issue de la bible. Il est la source de tout ce qui existe, l’être parfait, tout puissant et infini.

• Le panthéisme : PAN : tout THEOS : DIEU Il ne faut pas distinguer Dieu du monde. Dieu n’est pas le créateur du monde cela signifie qu’il n’est pas transcendant au monde bien au contraire, il se confond avec lui. La conséquence est la suivante = Dieu ne serait pas la Totalité, l’infini, ce qui est impossible. L’univers est en Dieu et non hors de lui. Dieu est immanent à l’univers. Pour reprendre les mots de Spinoza, Dieu est nature naturante tandis que l’homme est nature naturée: mode fini de la substance infinie.
   

1-"Penser n'est pas croire. Peu de gens comprennent cela. Presque tous, et ceux-là même qui semblent débarrassés de toute religion, cherchent dans les sciences quelque chose qu'ils puissent croire. Ils s'accrochent aux idées avec une espèce de fureur ; et si quelqu'un veut les leur enlever, ils sont prêts à mordre. (...) Lorsque l'on croit, l'estomac s'en mêle et tout le corps est raidi. Le croyant est comme le lierre sur l'arbre. Penser, c'est tout fait autre chose. On pourrait dire : penser, c'est inventer sans croire.

Imaginez un noble physicien, qui a observé longtemps les corps gazeux, les a chauffés, refroidis, comprimés, raréfiés. Il en vient à concevoir que les gaz sont faits de milliers de projectiles très petits qui sont lancés vivement dans toutes les directions et viennent bombarder les parois du récipient. Là-dessus le voilà qui définit, qui calcule ; le voilà qui démonte et remonte son gaz parfait, comme un horloger ferait pour une montre. Eh bien, je ne crois pas du tout que cet homme ressemble un chasseur qui guette une proie. Je le vois souriant, et jouant avec sa théorie ; je le vois travaillant sans fièvre et recevant les objections comme des amies ; tout prêt à changer ses définitions si l'expérience ne les vérifie pas, et cela très simplement, sans gestes de mélodrame. Si vous lui demandez Croyez-vous que les gaz soient ainsi ? il répondra : Je ne crois pas qu'ils soient ainsi ; je pense qu'ils sont ainsi."

Textes d’Alain :

Texte n° 1:

1 -

Comment le croyant est-il perçu par Alain?

Le croyant est comme le lierre, étouffant, il s’accroche, repousse, il est dur de s’en débarrasser. Il est dans la lourdeur, tandis que le penseur est dans la légèreté

2 -

Penser et croire = est-ce compatible? Montrer en quoi?

Penser : Il faut cesser de croire, il n’y a pas de place pour la foi. «Penser n'est pas croire»

“je ne crois pas” : paradoxe dans une démarche philosophique. —> il observe et ne fait pas de raisonnement, il reste dans l’opinion : c’est une attitude de foi.

Texte n°2 :

1 -

Qu'est-ce que penser?

Penser : combattre le monde, se révolter, dire non —> dès qu’on dit oui, on se trompe

la pensée dit non à elle même —> Lutter contre soi

2 -

Qu'est-ce que croire?

Croire : adhérer, coller, consentir, il n’y a pas de doute, c'est être heureux

Respecter  = une attitude de foi—> On ne touche pas dans le sens où on ne remet pas en question  car  on a peur

3 -

Quel est le problème de la croyance pour Alain?

==> Une vraie vérité est une vérité qui est constamment remise en question, sinon elle devient une erreur.

Le croyant qui ne remet pas en question rend ses croyances fausses —> Il y a un problème

4 -

la foi garantit-elle le bonheur?

La foi garantit le bonheur : le croyant est un  imbécile heureux

Synthèse: croire et penser

Critiques de la religion

Philosophes du Soupçon : Allemands du 20ème, remettent tout en question : Schopenhauer, Nietzsche, Marx, Freud. + Feuerbach

Critique de la religion chez Épicure

1 -

En quoi consiste la critique de la religion chez Épicure?

Une critique classique chez Épicure—> La religion est une invention de l’Homme pour :

Sortir de l’ignorance de la mort

Elle traduit la peur, la fragilité, le malaise