le prologue,Antigone,Anouilh
Anouilh, Antigone, le prologue, questionnaire pour l'oral bac
- Le 14/08/2013
- Dans Les oraux de français
Questionnaire EAF, séquence théâtre
le prologue d’Antigone de Jean Anouilh
jean Anouilh, Antigone
texte
Créon. – Marie-toi vite, Antigone, sois heureuse. La vie n’est pas ce que tu crois. […]
Antigone. – Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu’elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau1 de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ?
Créon, hausse les épaules. – Tu es folle, tais-toi.
Antigone. – Non, je ne me tairai pas ! Je veux savoir comment je m’y prendrai, moi aussi, pour être heureuse. Tout de suite, puisque c’est tout de suite qu’il faut choisir. Vous dites que c’est si beau la vie. Je veux savoir comment je m’y prendrai pour vivre.
Créon. – Tu aimes Hémon ?
Antigone. – Oui, j’aime Hémon. J’aime un Hémon dur et jeune ; un Hémon exigeant et fidèle, comme moi. Mais si votre vie, votre bonheur doivent passer sur lui avec leur usure, si Hémon ne doit plus pâlir quand je pâlis, s’il ne doit plus me croire morte quand je suis en retard de cinq minutes, s’il ne doit plus se sentir seul au monde et me détester quand je ris sans qu’il sache pourquoi, s’il doit devenir près de moi le monsieur Hémon, s’il doit apprendre à dire « oui », lui aussi, alors je n’aime plus Hémon !
Créon. – Tu ne sais plus ce que tu dis. Tais-toi.
Antigone. – Si, je sais ce que je dis, mais c’est vous qui ne m’entendez plus. Je vous parle de trop loin maintenant, d’un royaume où vous ne pouvez plus entrer, avec vos rides, votre sagesse, votre ventre. (Elle rit). Ah ! je ris, Créon, je ris parce que je te vois à quinze ans, tout d’un coup ! C’est le même air d’impuissance et de croire qu’on peut tout. La vie t’a seulement ajouté tous ces petits plis sur le visage et cette graisse autour de toi.
Créon, la secoue. – Te tairas-tu, enfin ?
Antigone. – Pourquoi veux-tu me faire taire ? Parce que tu sais que j’ai raison ? Tu crois que je ne lis pas dans les yeux que tu le sais ? Tu sais que j’ai raison, mais tu ne l’avoueras jamais parce que tu es en train de défendre ton bonheur en ce moment comme un os.
Créon. – Le tien et le mien, oui, imbécile !
Antigone. – Vous me dégoûtez tous avec votre bonheur ! Avec votre vie qu’il faut aimer coûte que coûte. On dirait des chiens qui lèchent tout ce qu’ils trouvent. Et cette petite chance pour tous les jours, si on n’est pas trop exigeant. Moi, je veux tout, tout de suite, – et que ce soit entier – ou alors je refuse ! Je ne veux pas être modeste, moi, et me contenter d’un petit morceau si j’ai été bien sage. Je veux être sûre de tout aujourd’hui et que cela soit aussi beau que quand j’étais petite – ou mourir.
Commentaire
Problématique :
En quoi la question du bonheur prend t‘elle ici une dimension tragique ?
Plan possible pour un commentaire
- I) Deux personnages opposés
- 1) Créon
- 2) Antigone
- II) Le bonheur et son refus
- 1) Le bonheur selon Créon
- . 2)Antigone le refus du bonheur
- III) Une progression tragique
- 1) L’inversion du rapport de force
- 2) La dimension tragique
-
L'esprit est-il plus facile à connaître que le corps?
- Le 25/12/2016
- Dans Dissertations philosophiques
- 0 commentaire
Le corps et l'esprit
-
Les différentes écoles philosophiques
- Le 22/12/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Les différentes écoles philosophiques
-
La Grèce, la civilisation de la parole : philosophie ancienne
- Le 22/12/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Le logos Grec
-
Descriptif bac : De l'objet culte à l'objet de consommation : Hergé, Barthes et Ch. de Brosses
- Le 22/12/2016
- Dans Listes EAF , descriptifs candidats libres
- 0 commentaire
Mythologies, Du Culte des Dieux fétiches, l'oreille cassée
-
Mythologies, R. Barthes, le plastique, Saponides et détergents, jouets, Bichons chez les nègres, les Romains au cinéma, la nouvelle citroën
- Le 21/12/2016
- Dans Les oeuvres intégrales
- 0 commentaire
Analyse d'une oeuvre intégrale au baccalauréat de français
-
Roland Barthes Mythologies, Le plastique, commentaire littéraire et oral EAF
- Le 20/12/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
L'industrie du plastique
-
Roland Barthes, les Jouets, Mythologies, commentaire littéraire et oral EAF
- Le 20/12/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
Mythologies
-
Ch. de Brosses, Du culte des Dieux fétiches, commentaire et oral EAF
- Le 20/12/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
Une réflexion sur l'homme
-
Roland Barthes, Mythologies, La nouvelle Citroën, commentaire et oral EAF
- Le 19/12/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
En quoi ce texte est-il une mythologie?
-
Les hypostases plotiniennes et les hypothèses du Parménide de Platon
- Le 17/12/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Les hypostases plotiniennes et les hypothèses du Parménide de Platon
-
Le principe de l’âme et de l’intelligence, l'Un chez Plotin, sa nature, Comment l'Un peut il être s'il ne participe pas de l'être?
- Le 17/12/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Comment l’Un peut il être s’il ne participe pas de l’être?
-
La nature de L'Un chez Plotin, les Ennéades
- Le 17/12/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
L'Un la nature génératrice de toutes choses
-
Faire son descriptif oral EAF sur skype avec un professeur
- Le 06/12/2016
- Dans Pédagogie français. Services pédagogiques du site dubrevetaubac.fr
- 0 commentaire
Faire sa liste bac oral EAF sur skype
-
La prééminence de la parole, la pensée Grecque
- Le 19/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
La pensée Grecque
-
L'individu et la substance. Notions pour le bac
- Le 19/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Individu et substance
-
Plotin, l'intellect dans les Ennéades : procession et conversion
- Le 19/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
L'âme médiatrice universelle de l'Un
-
La question Plotinienne de l'Un, Ennéades II, 9
- Le 19/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
En quel sens parler de l'Un chez Plotin?
-
Le Gorgias et le Phèdre : dialectique et rhétorique
- Le 18/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Le langage
-
L'héritage de la philosophie socratique
- Le 15/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Le socratisme, son héritage
-
L'orientation philosophique socratique : le but de la philosophie
- Le 15/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Apprendre à philosopher
-
La philosophie et son origine
- Le 15/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
La question de l'origine
-
La liberté en Dieu. Les futurs contingents aristotéliciens. Aristote, les stoiciens et les mégariques
- Le 14/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Les futurs contingents
-
Le stoicisme et le scepticisme
- Le 13/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Stoicisme et scepticisme, fiche bac
-
La grande année après Aristote. L'éternel retour, les stoiciens
- Le 13/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Les stoiciens
-
Philolaos, harmonie, circularité, éternel retour
- Le 13/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Eternel retour
-
Harmonie et circularité chez Empédocle
- Le 12/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
La question de l'origine chez Empédocle
-
La circularité chez Empédocle
- Le 12/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Le principe du monde, harmonie et circularité
-
Héraclite, étude des fragments, 30, 31, 90 et 94.
- Le 12/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Remise en question de l'éternel retour
-
Héraclite, fragments, 36, 119 et 50. La pensée de la contradiction
- Le 12/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Etude de trois fragments
-
Héraclite étude du fragment 66, l'unité des contraires, le feu et le non-feu
- Le 12/11/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
L'harmonie des contraires
-
Hergé, l'Oreille cassée commentaire et oral EAF : De l'objet culte à l'objet de consommation
- Le 15/10/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
L'objet culte, l'objet de consommation
-
Aristote, Métaphysique, Livre A, I
- Le 14/10/2016
- Dans Commentaires philosophiques
- 0 commentaire
Aristote, Métaphysique
-
Roland Bacri, Fable électorale, commentaire littéraire et oral EAF
- Le 07/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
La réécriture
-
Réécriture de la cigale, le recueil de fables d'Anouilh. Commentaire littéraire et questionnaires
- Le 07/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
Séquence réécriture
-
Aragon, le Roman inachevé, la guerre et ce qui s'ensuivit. Commentaire littéraire et oral EAF
- Le 07/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
La dénonciation de la guerre
-
Oral EAF, Cyrano de Bergerac, l'autre monde ou les états et empires de la lune
- Le 07/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
La découverte du Nouveau Monde
-
Bougainville, Voyage autour du monde, commentaire littéraire et oral EAF
- Le 06/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
La découverte du Nouveau monde
-
La Boétie, Discours de la servitude volontaire, commentaire littéraire et oral EAF
- Le 06/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
L'humanisme
-
Réflexions sur l'esclavage des nègres, Condorcet. Les questions pour l'oral et commentaire littéraire
- Le 05/08/2016
- Dans Les oraux de français
- 0 commentaire
L'esclavage des nègres
Date de dernière mise à jour : 29/07/2021