• L'Esthétique de Hegel
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HEGEL, Propédeutique philosophique (1811) - Problématique : La liberté peut-elle être contrainte par les circonstances ?

• Par prepabac
•  Le 29/05/2018
•  Dans Commentaires philosophie
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Texte de Friedrich Hegel

•Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit...

"Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières : Primo, théoriquement, parce qu'il doit se pencher sur lui-même pour prendre conscience de tous les mouvements, replis et penchants du coeur humain et d'une façon générale se contempler, se représenter ce que la pensée peut lui assigner comme essence, enfin se reconnaître exclusivement aussi bien dans ce qu'il tire de son propre fond que dans les données qu'il reçoit de l'extérieur. Deuxièmement, l'homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu'il est poussé à se trouver lui même, à se reconnaître lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s'offre à lui extérieurement. Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu'il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve que ses propres déterminations. L'homme agit ainsi, de par sa liberté du sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu'il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité."

Friedrich Hegel, Esthétique ( 1835 )

Dualité de l'homme par rapport à la nature

Le cogito est double : 
Le cogito théorique: le retour de la pensée sur elle-même 
Le cogito pratique: le travail formateur pour l'homme 
L'homme se définit par sa conscience et "c'est par la médiation du travail que la conscience vient à soi-même".  

Par opposition au cogito de Descartes

Cogito ergo sum : "je pense donc je suis"
l'homme se découvre existant et pensant
Deux degrés de conscience. 
Une conscience existante et une conscience pensante. 
Cependant l'homme ne se confronte pas au monde chez Descartes. Le cogito cartésien est purement théorique par opposition au cogito Hégelien qui est théorique et pratique

Avec Husserl

nous naisons au monde dans le percevoir. La conscience nous fait découvrir le monde = conscience spontanée. 
Le monde est ce qui paraît et paraître c'est être au monde. 
Donc la conscience spontanée est une ouverture sur le monde. 

Phénoménologie : "la science de ce qui apparaît à la conscience" c'est un savoir voir. 

Les représentants = Husserl, Merleau-Ponty, Sartre
Période : 1940 à 1960

Qu'est-ce que la conscience? 2 questionnaires de 22 questions réponses et étude d'un texte de Hegel, Esthétique

Deux questionnaires sur la conscience