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Les animaux parlent-ils ? : Le langage est-il une spécificité humaine ? La dimension éthique du langage : Langage et construction du sujet

 
 
 
 

Le langage - Notions également traitées dans ce chapitre : La culture - La conscience et l'inconscient - vérité - sujet - Autrui - La politique - société et les échanges- Ferdinand de Saussure

Le langage

Notions également traitées dans ce chapitre :

La culture - La conscience et l'inconscient - La vérité - Le sujet - Autrui - La politique - La société et les échanges

Nous appelons signe la combinaison du concept et de l'image acoustique : mais dans l'usage courant ce terme désigne généralement l'image acoustique seule, par exemple un mot (arbor, etc.). On oublie que si arbor est appelé signe, ce n'est qu'en tant qu'il porte le concept "arbre", de telle sorte que l'idée de la partie sensorielle implique celle du total. L'ambiguïté disparaîtrait si l'on désignait les trois notions ici en présence par des noms qui s'appellent les uns les autres tout en s'opposant. Nous proposons de conserver le mot signe pour désigner le total, et de remplacer concept et image acoustique respectivement par signifié et signifiant(...) Le lien unifiant le signifiant et le signifié est arbitraire, ou encore, puisque nous entendons par signe le total résultant de l'association d'un signifiant à un signifié, nous pouvons dire plus simplement : le signe linguistique est arbitraire. Ainsi l'idée de "sœur" n'est liée par aucun rapport intérieur avec la suite de sons s-ö-r qui lui sert de signifiant ; il pourrait être aussi bien représenté par n'importe quel autre : à preuve les différences entre les langues et l'existence même de langues différentes (...) Le mot arbitraire appelle aussi une remarque. Il ne doit pas donner l'idée que le signifiant dépend du libre choix du sujet parlant (on verra plus bas qu'il n'est pas au pouvoir de l'individu de rien changer à un signe une fois établi dans un groupe linguistique) ; nous voulons dire qu'il est immotivé, c'est-à-dire arbitraire par rapport au signifié, avec lequel il n'a aucune attache naturelle dans la réalité.

Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, 1916.

 

 

Saussure

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Humanités, littérature, philosophie - Nouveau programme 2020-Le langage - Ferdinand de Saussure -Les animaux parlent-ils?Le langage est-il une spécificité humaine? dimension éthique du langage-construction du sujet-Parole et conscience de soi -Langage et politique-Compléments : Langage, société et humanité

 

Compléments : Langage, société et humanité - Vocabulaire et sujets de dissertation pour vous entraîner et réviser le thème du langage

Compléments :

Langage, société et humanité :

- L'homme devient homme dans le commerce de ses semblables , cf Alain.

- C'est par les mots, et dans le dialogue avec les autres, que nous humanisons le monde, que nous mettons en forme notre expérience par exemple les thèses d'Hannah Arendt.

- Penser également au livre de Michel Tournier, Vendredi, ou les limbes du Pacifique : analyse des ravages de la solitude. Peur de Robinson de perdre l'usage du langage et donc de s'engager un peu plus dans un processus de déshumanisation

Vocabulaire

Distinguer : Langage/langue/parole (cf. Lexique); Signe/ signifiant/signifié (cf texte de Saussure plus haut); Enoncés constatifs/performatifs (cf Austin).

A lire

- Victor Klemperer, LTI, La langue du IIIe Reich (1947).

- Georges Orwell, 1984 (1949).

- J.L. Austin, Quand dire c'est faire (1962).

- Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique (1967).

- Jean Tardieu, La comédie du langage (1987) 

Exemples de sujets

Le langage trahit-il la pensée ?

Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

Recourir au langage est-ce renoncer à la violence ?

Faut-il accorder de l'importance aux mots ? Le langage nous éloigne-t-il de la réalité ?

Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

Les mots peuvent-ils agir ?

 

 
 

Pour aller plus loin 

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Date de dernière mise à jour : 13/10/2019

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